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“乌托邦”一词兼有“完美之地”与“不存在之地”的双重含义。在书中,托马斯·莫尔借航海家拉斐尔·希斯拉德之口,给我们转述了茫茫大西洋中连确切位置都找不到的“乌托邦”岛国的情况:

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《太阳城》的主要内容及与《乌托邦》的比较。康柏内纳深受莫尔学术思想的影响。《太阳城》无论从内容还是到形式都与《乌托邦》有许多的共同之处,因此《太阳城》也被称之为《乌托邦》的姐妹篇。

太阳城完全废除了私有财产,实行公有制。在这里,土地、手工作坊、劳动工具、产品、房屋以及日常生活必需品,都属于公共财产,为大家共同所有。人民按公社形式组织起来,共同参加劳动。劳动在这里,已经不是奴役人的手段,而是光荣的事情。大家各尽所能,各得其所,每个人都从事自己最能发挥特长的工作。他们还注重把科学技术运用到生产劳动中去,太阳城每人每天工作四小时就可以生产出满足全社会需要的产品。一切产品和财富都会在公职人员监督下实行按需分配,公社居民穿同样的衣服,在公共食堂用餐,住房也六个月调换一次。太阳城注重学习文化知识和科学研究。他们反对死读书,鼓励生产技术的革新和发明创造,提倡把科学技术运用到生产中去,降低劳动强度,提高生产效率。太阳城的人不仅重视成年公民的社会教育,注重提高全面的科学文化水平,主张教育与生产劳动相结合,而且非常重视对儿童的教育。

“乌有乡”的政治形态,是典型形式主义的雅典政制。莫里斯在与老哈德蒙的交谈中问道:“我想你们对于分歧的意见,不管大小,都是根据多数人的主张来解决的�?

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然而太阳城最著名的还是赌城,进入赌城,谁都会被它内部赌博机的摆放数量之多而吃惊。如果你厌烦了赌博机,这里还有纸牌、轮盘、巴克拉(一种纸牌赌�?等其它内容。

澳门特区政府重申,所有在澳从事博彩业的人员,都必须严格遵守国家和澳门特区有关的法律规定。对于涉嫌违反澳门特区法律规定的行为,也必将依法追究,绝不姑息。

“太阳城”中的居民虽然获得了经济上的平等,却丧失了基本的自由,他们无时无刻不处于被监视之中。也许康帕内拉认识到,经济平等并不能驯服人的思想,也无法控制人性中的私欲,因而必须加以强力遏制,于是他安排一些身体残疾的人“做监视工作,把所听到的一切向国家报告”。

此书也是乌托邦类作品,或者说共产主义社会的“理想国”。可是名气却远不如《乌托邦》�?事实上看完之后觉得还真是不如莫尔的作品。此书感觉一则有些神秘主义宗教感觉,这是否与作者是意大利人有关。另外此书介绍的太阳城的方面倾向于微观方面居多。即各各日常生活、社会规则�?..  (展开)

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北京市盈科(珠海)律师事务所律师涂远钊告诉南方财经全媒体记者,上述行为是跨境赌博犯罪的整体,既有辅助行为,也有关键行为。如果仅有辅助行为,没有关键行为,并不涉嫌犯罪。他举例,“比如仅在境外赌场承包赌厅和开设赌博网站,没有组织中国内地居民参赌,并不构成开设赌场罪。”

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